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第55章 猎神（第3页）

因果推演的力量，会被信徒的信仰，转嫁掉一部分，从而失去对蛮神的锁定，找不到它的下落。

这就是，蛮神与信徒，长年「共生」的生态。

当然，这只是理想中的情况。

实际共生中，会存在多种矛盾和变化。

比如信徒贪得无厌，作恶多端，信仰之力被污染，使神明不得已而堕落。

或是神明步入邪道，蛊惑信徒，使信徒沦为邪魔等等这种「共生」，互利互惠，但也很容易变质。

神道上的学问，就是如此艰深复杂，而且变化很多，门道也深。

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对这种「共生」，墨画也没什么好办法。

他总不可能，对信徒下狠手，去逼蛮神现身。

这是「反派邪神」才做的事。

墨画只能耐着性子，慢慢地等，等窝台部的蛮修上贡，等窝台神露出马脚。

此后的数日，墨画都隐着身，在窝台部里窥测着。

窝台部信奉鼠神，会养死老鼠，部落蛮修也会贪食腥腐，因此部落里，到处都是腌的皮毛和腐肉，气味难闻。

而窝台部的蛮修，心性也自私贪婪，行事往往不择手段，还喜欢偷东西。

普通窝台部蛮修，会偷窃同部落修士的衣食。

有点权力的长老，会窃取部落的肉食和财物。

甚至，还有偷人的。

部落修士间，会互相偷情，通奸，私生活糜烂不堪。

墨画只待了三天，类似偷粮，偷财，偷人的事，便见了不下二十起。

他也因此便知道了，窝台部的信徒和蛮神，大抵是「互相选择」的结果。

人和神，蛇鼠一窝，都不是啥好东西。

墨画也就不打算客气了。

又过了四五日，墨画终于等到，窝台部开始举行「祭祀」了。

他们也是用「人」献祭。

但不同的是，他们不用自己部落的人，而是用偷偷抓来的其他部落的蛮修，

或是一些奴隶，作为「祭品」，进献给窝台蛮神。

某种意义上，祭品也都是「偷」的。

这些活人，喉咙被割下一道血痕，然后被绑在一根根绳子上，从一处山崖吊下去，当成祭品，供给蛮神。

墨画将逝水步的灵力，附着在脚底，贴着山崖，垂直走了下去。