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第186章 堕落的明教（第2页）

烈日灼人，风沙时起。

好在锐金旗的健儿们纪律严明，吴劲草安排得当，又有黛绮丝这个半个本地人带路，队伍行进还算顺利。

然而，随着逐渐深入波斯腹地，一个令邱白等人越来越心沉的事实，也逐渐清晰地呈现在他们面前。

沿途所经城镇乡村，随处可见元人人或其代理人的统治痕迹。

税务官、巡逻队、驿站守卫……

无不显示着这片土地已匍匐在元帝国的统治之下。

而更让他们心情复杂的是，当他们偶尔见到一些佩戴着火焰纹章的波斯人时，从黛绮丝与其的交谈中，得到了一个令人震惊的消息。

那就是，如今的波斯明教，早已不是当年那个能与中土明教分庭抗礼，保持独立传承的总教了！

自数十年前，山中老人霍山去世。

波斯明教失去精神领袖后，内部便陷入争权夺利的混乱，实力大幅衰退。

随着元帝国的统治巩固，波斯明教没有了武力依仗，已经失去了独立性，臣服在元帝国统治之下。

波斯明教为了保存明教，并未选择像中土明教那样远遁昆仑，而是选择了向元帝国的统治者屈服。

他们上交了大部分教产，也交出了部分自主权，承认元帝国统治者的世俗权威。

甚至协助元人管理地方，征收赋税。

在某种程度上来说，波斯明教已经成了元帝国统治波斯民众的工具。

如今的波斯明教，名义上仍有十二宝树王和教主的架构，但教主之位已空悬多年。

教内的实权，早已分散在几位与元人合作的宝树王手中。

最高决策往往受到元帝国派驻的达鲁花赤的影响。

整个教派，如今更像是一个失去了锐气，专注于维持内部利益的宗教团体。

其教众，也多以普通商贾、手工业者、农民为主，与中土明教那种半军事化、带有强烈反抗色彩的组织，已是大相径庭。

至于说圣火令？

那不过是宝树王们，给风云月三使发布命令，让他们持之行使权威的工具而已。