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第十章 创世母神-提亚马特！（第2页）

原罪之恶。

这不受控制的代表着兽类的繁衍欲，也是人类的大罪，生存环境稍微有所好转，便立刻疯狂地繁衍，不但导致了绝大部分人都活得凄惨，甚至还冲击了整个自然界，提前让许多生物灭绝。

这种阵痛。

让整个世界并没有因为第一次工业革命而变得更好，甚至有些社会底层的人过得还不如农耕时代。

人口增加得太多太快了，直接压得整个时代不堪重负。

不是没有做大蛋糕，而是根本不够分。

本来就是有人多占多拿，最后剩下来的那点资源，还得被庞大的人口分一分，最后普通人活得越发生不如死。

法兰西的大革命，本质上就是重新分配一次。

如果剩下来的资源够分，能喂饱社会底层人，那就用不着送王党贵族上断头台了。

法兰西人民的日子稍微好过点，路易十六也不会摸不着头脑。

真逼急眼了。

别说是国王贵族要砍头，就连天宫都给你掀了。

那道崩裂的巨坑中。

从苏美尔的叙事创世诗中涌出的黑泥渐渐汇聚，一点一点化作了一个高挑女性的轮廓，当她的身影出现后，甚至对邓肯产生了某种奇特的压制力，仿佛是有一丝血脉克制般，压制了邓肯体内的部分力量。

一直到她的额头上浮现了一对巨大的龙角，邓肯才知道自己被克制的是哪一部分的血脉力量。

龙的血脉。

——提亚马特（创世母神）（美索不达米亚神话）（繁衍之罪）（血色骷髅标记）！

多少年了。

邓肯都不记得有多久没有遇到血色骷髅标记的单位了。

“果然是诈尸了！”

“吉尔伽美什这个蠢货，拿着苏美尔的叙事创世诗这么多年，都不知道里面到底是什么。”

神话时代的遗留物。

诸神的残骸。

最后啃食美索不达米亚神话体系，以残骸的方式存续于创世史诗中的神灵，创世母神-提亚马特。

她苏醒了。

吉尔伽美什天天拿着它晃悠，居然都不知道里面提亚马特的意志已经腐化恶堕了。

美索不达米亚的神话后来消亡于古波斯，并被其所融合，按照历史的时间线来说，吉尔伽美什本身就是美索不达米亚的圣遗物，这个文明两件遗留的东西，分别是《巴比伦创世神话》与《吉尔伽美什史诗》。

第一个是他本身，另一个就是他拿着的那把破剑了。

古波斯就是拜火教，以及后来演变的宗教，再往下便是邓肯的老熟人，也就是密特拉的面相。

提亚马特，她所拥有的创世母神概念对后世的犹太教经以及《圣经》，特别是《旧约》有深远的影响，再往后演变就是完全体的一神教，也是覆灭古希腊古罗马神系的上帝阵营。