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第1025章 文字和种族意识（第3页）

原本散居各岛、互不统属的土人，可能因使用同一套文字而逐渐产生一体感。

这就会诞生族群的意识，这些南洋岛上的独立部落，就会成为凝聚在一起的族群。

这就很可怕了。

南洋的汉人移民虽在增加，但与土人数量相比，依然只是少数。

如果整个南洋的土人部落，都产生共同的文化共鸣，形成自己的种族意识，那对於大明来说就是一场灾难了。

以大明如今在南洋的人口，要如何统治这麽多的土人？

若是他们凝聚出反抗意识，那要怎麽办？

所以杨思忠才如此重视这些传教士的问题，因为这不仅仅是宗教问题，而是种族问题。

杨思忠说道：「本官要你们停止用拉丁字母创制文字。」

何塞低下头，这件事倒是可以谈。

翻译圣经，是为了更好的传教。

翻译只是手段，传教才是目的。

何塞并非是那种固执的传教士。

他走出丛林，来到马尼拉，是要和杨思忠谈判传教的事情。

思考了一会儿後，何塞说道：「杨大人，那关於传教这件事？」

杨思忠说道：「尔等即刻停止一切方言译经活动，已印册子悉数上缴销毁，今後传教只可口头宣讲，或使用经大明官府审核过的汉文材料。」

他看向何塞说道：「汉文翻译的版本，内容须逐页报备官府核查，且不得含有违背大明律法、抵触纲常之言论。」

何塞呆立当场。

他没想到，杨思忠提出的办法，竟然是允许他们用汉文圣经传教？

要知道，何塞早年在澳门，就尝试过翻译汉文的《圣经》，他的汉语这麽好，就是那个时候学的。

但是大明对於外来传教一直十分的警惕，澳门的教会刚刚建立就被捣毁。

也是因为澳门的传教不顺利，他才来到南洋传教的。

如果能翻译汉文《圣经》，那岂不是？

杨思忠明白说道：「但是你们这些教士，不得前往大明的本土传教。」

听到这里，何塞有些失望。

但是他也听说，大明对於外国人有严格的管理措施，自己想要去大明本土传教确实困难。

可如果能合法地在南洋传教，那也足够了！

但是想到杨思忠提出来的条件，何塞又头疼了。

何塞头疼的是，杨思忠的方案明显违背天主教教廷的命令。