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第945章 会试第二场（一）（第2页）

破题立下后。

王砚明略一沉吟，承题选择从横渠四句上展开：

“为天地立心，非虚言也，为生民立命，非空谈也。”

“心在民则实，命在事则务，盖学术之弊，莫甚于空谈性命，驰骛虚文，世道之隆，必在于躬修实践，切务民生。”

“横渠张子开关学之宗，以实学立教，祛宋儒虚寂之偏。”

“是以当世为士者，当黜浮言，崇实务。”

“以求圣贤有用之学。”

承题写完，然后便是起讲：

“夫儒者之学，本以经世宰物为宗，非区区口舌议论之资也。”

“三代以上，学皆着实，修之于身，施之于家，推之天下，无一言无实，无一学无用。”

“汉宋以降，辞章日盛，性理日繁，学者溺于虚论，谈天说性，辨析毫厘，而身心之践履不修，民事之利弊不察。”

“学愈精而愈空，论愈高而愈疏，此虚学之所以误人，误世也，唯横渠张子崛起关中，痛末学之空疏，倡笃实之正学。”

“其立言立教，不尚玄虚，不事浮饰，以气化立理，以礼立行，以民立政，所学皆可体诸身，措诸事，施诸世，此实学之正传也。”

“为士者，生千载之下，读其书，承其学，可不以黜虚崇务为立身之本哉……”

框架搭好，接下来的条理内容就通顺了。

王砚明层层递进，先引胡安国《春秋胡传》的义理，又引张载《正蒙》原文，再引《尚书》中功崇惟志，业广惟勤的思想。

最后收束，落在今日士风之弊，不在不读书，而在读书而不务实的论调上。

整体内容，基本都没有超出关学一派的范畴，但是又适当发散了一些，不过都在合理范围之内，应该没有什么问题……

……

半个时辰后。

第一题论学结束。

王砚明随即又看向了五道判题。

会试刑名判题，在总体得分中虽然占比不多，但却是考验一个士子的基本功。

这题考官一般不会取文辞华丽，只取律例精准，断狱公允者，分寸丝毫不能出错。

哪怕错一条律目，量刑偏重偏轻，都会影响整体印象，甚至可能被辍落。