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第947章 会试第二场（三）（第2页）

“我这一生如履薄冰，不知最后能走到对岸吗？”

王砚明苦笑一声，没有多想。

眼见时间已经过了午时，他立马看向了最后一道诏诰表题。

总共三个选项，要求举子任选一道作答就行，他犹豫了一下，还是选了那道《经筵进讲实学疏表》。

三道题的难度总体上来说，其实都差不多，唯独那道《经筵进讲实学疏表》最合今次春闱主旨，亦最贴合本届主考胡御史一生治学立身之道。

没办法，马屁还得拍啊！

当狗腿子怎么了？别人想当还没这机会呢！

他从来不是一个迂腐守旧的人，毕竟，身体里有现代大学生的灵魂在那装着，底线还是相当灵活的。

而且，前两道虽然表面上看起来最稳妥，不易出错，却也毫无亮点，难以拔魁。

要想玩一手花活儿，展现出自己的水平，还得从这道《经筵进讲实学疏表》上做文章。

想到这里，王砚明不再犹豫，在心中快速搭起全篇框架。

开篇必须先立高下，区分帝王之学与儒生之学。

接着，中段破题，明体达用，黜虚崇实，暗扣胡公治学本心，但不直引私语，只合其道，然后，收尾归君道，归吏治士风，以示堂堂正正，刚好符合会试格局……

……

一炷香的功夫后。

王砚明构思好表文整体框架。

当即便提笔写道：

“奏经筵进讲实学疏表。”

“臣闻，帝王之学，与儒生异。”

“儒生之学，在于穷经析理，修身寡过，以成一己之品端，帝王之学，在于建极立纲，明体达用，以成天下之治安，儒生读书，求义理之精，人主讲学，求济世之实。”

“故俗儒可守空论，帝王必务实行，此古今治学之大辨也，盖圣道之本，体用不二，体者，心性之天理，圣贤之正传也，用者，政事之举措，生民之休戚也，无体则学无根柢，无用则学为空疏。”

“后世文风日靡，士子溺于章句，困于性宗，终日辨析幽微，高谈天道，问及吏治利弊，民生疾苦，漕屯刑名，则茫然不能答，学愈博而愈虚，论愈精而愈废，此虚学蠹世之弊也。”