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第74章 皇帝的情绪（第3页）

有些开国皇帝能力强、精力旺盛，他制定制度的时候，恨不得往死里内卷，把所有权力都握在自己手里，不容许任何人挑战，默认后世子孙都能和他一样。

但是他忽略了一件事，他的子孙未必有他的能力和手腕，比如说朱允炆；即使是有这个能力，心思也未必在治国上，比如说朱厚熜。

陈绍就不同，他一直在努力建立一套制度，哪怕皇帝有些愚笨昏庸，也能让国家机器正常运转。

得益于生产力的巨大提升，他的这一想法，正在一点点实现。

七天之后的小朝会，陈绍看了一眼，大臣们都没有异议。

他心中暗暗点头。

这件事就算是定下来了。

中书门下的讲政堂，原本只是蔡京临时成立的一个机构，为的是筹措伐辽的事。

改为内阁之后，等于是把这个制度彻底固定了下来。

这相对于前朝的宰相来说，是文官们行政权力的一次加强，他们当然不会反对。

而且内阁有十个座次，陛下明明确确点出了，只要入阁就是副相，是正儿八经的相公。

而不是以前那样，这个相公，那个太尉，都是官员们彼此互相抬举。

这次内阁，连白时中都进了，自己这些人努努力，未必就没有机会。

对他们来说，这其实是一次皇帝格外的开恩。

相对于这两封诏书，小朝会上，大臣们还是更愿意讨论出巡的事。

大家据理力争，不断陈述自己伴驾的重要性，希望皇帝能带上自己。

陈绍听得有些无聊，其实不管这些人怎么说，他要带的人早就确定了。

国家用人之际，你们不想着留在都门，为海陆两个西征筹备，光想着伴驾，那哪能行。

伴驾这种事，还是要挑选一些跟着自己，能够发现弊病，有能力解决问题的人。

比如说宇文虚中，比如说蔡行、张润。

还有承天寺的高僧，也要跟着自己，一起去边关看看，那里的宗教问题如何。

需不需要承天寺指导一下。

承天寺对于宗教问题的指导，那真是药到病除。

因为他们首先不是想着解决问题，而是解决造成问题的人。

要是有什么宗教有不符合大景利益的行为，那就把高层全杀了，换上一批人来要是还不行，那就把这个宗教给灭了。

这就是承天寺的手段。

神道教就是这么被灭的。

至于各地的佛门，也都是这样被驯化的。

在这个时代，很多地方，其实都被宗教把控。

他们的神权力量，甚至高于王权力量。

这在大景是绝对不允许的，是正儿八经的犯禁行为。