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第21章 转修（第2页）

李叶盛陷入玄之又玄的状态，好似过了很久，又好似一瞬，脑海的功法演绎完毕，名曰《攸往无咎金书》。

通篇经文字字珠玑，愈发晦涩了，透出一股道韵，所谓大道无貌，只可意会不可言传，只曰木落震巽，风利攸往，雷行无咎。

“原来如此，和我推测的一致，背南行只是表面，本质为【攸往无咎法身神通】。”

“一如明阳仙基『君蹈危』，命名为【上曜玄極法身神通】，后者才是全貌。”

李叶盛明悟，体内功法自动运转，更改行气路线，法力青金灿灿，越发凝练，并逐渐多了一分无灾无咎的意向。

攸往无咎书明显比群山望南经更能诠释，有关正木背南行这部分的权柄。

他服下的蛇元丹飞快炼化，填补转修精炼法力空缺的灵机。

不知过了多久，他正式转化为六品练气法，金丹嫡系也不过如此了。

可惜，此金书缺失了紫府秘法与孕育神通的部分，截然而止，未能诠尽。

“不慌，我还保留着陆江仙的紫府符牌，实在不行得到元修的群山望南经，转修紫府部分也无大碍，亦能算是六品神通。”

李叶盛平静，这是有迹可循的。

原著就说，个人神通与个人道行关系更大，逐渐脱离了功法拘束，而命数更足的人，修炼同一部功法，仙基也比其他人强多了。

比如未来李通崖的『浩瀚海』，因为命数充足，别人修五品功法都只是个湖，他修的是三品功法却是海，不讲道理的。

又比如未来的李曦明，堂堂紫府，说起神通，就是君蹈危什么的，还是靠那位几乎预定明阳果位真君的后辈李周巍，道出上曜玄極法身神通名字，才明白本质。

也是这位李周巍，以四品功法炼就君蹈危，因为道行高深，参透了神通本质，谁敢说不如六品神通。

这亦是功法没有六品之上层次的原因之一，大道无貌，靠自己悟，没有参考书了。

李叶盛体悟攸往无咎书，越参悟越觉得晦涩，隐隐与正木某一道金位挂钩。

“正性为果，偏裨为余，如上曜玄極法身神通关联一道【上曜】明阳余位，我这攸往无咎法身神通不会也关联一道或可称为【无咎】的正木余位？”

李叶盛揣摩，每条大道，一果数余闰，每道金位都有专属名词，独一无二，其实也应在了各自的五道神通上。

魏李一朝，除了明阳果位魏太祖李乾元，还有三尊明阳余位金丹真君，明确余位名号的有两位。

一者曰【上曜】，一者曰【阳極】，恰恰就是『君蹈危』，『帝观元』两道明阳神通。

“仅凭这道背南行，其他全是下位神通、替参神通，是不是也有一丝希望求得余位。”