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第388章 贾诩也冒险（第3页）

找到惠及更多人的方法，这就是道。

修行，是为了让自己有“布道”的能力，把自己的道施行出去。

如果自身不具备布道能力，那就自己修行，不去干扰别人，不给社会添麻烦，这就是无为。

人们最熟悉的‘上善若水，水利万物而不争’，表现的也是互利思维——不仅仅是说水滋养万物，也是说万物都需要水，水不用争。

道德经除了讲道德，其实也是在讲修行，提倡让人多修行自身，从自身出发，让自己成为不可缺少的角色——然后自然就有了自己的道。

因此，吸收了道家思维的儒家文化，也是立功立言立德的思维。

太平道、五斗米道等分支，都为了各自的目的而改变了道家本意，但仍然保留了修身、寻道、布道的基本逻辑。

大多数道家分支都提倡互惠，讲究自我修行，不管别人怎么样，起码先把自己管好。

当然，也有被人利用的时候，用洗脑的方式谋取私利的也有，但至少教义内核不是为了洗脑，基本都是让人自主思考。

但浮屠教不一样。

浮屠教的诞生，是为了洗脑和筛选。

筛选信徒，并让信徒进一步放弃自主思考能力。

虽然也跟着汉文化提出了为了寻求来世果报，今生如何并不重要，那当然就无需修行了。

浮屠教信徒是不追求“布道”的，他们只追求“得道”，也就是得道成佛。

佛原本就是指有道之人。

但问题在于，浮屠教篡改了“得道”的方式，将其从自主思考变成了捐献和祈求。

不用修行，不用思考，只要舍去一切求佛，并美其名曰“悟道”。

悟出一切皆梦幻泡影，于是把身家财产都捐给庙里。

悟出自己罪孽深重，于是放下屠刀，把自己献给浮屠。

只要愿意皈依，只要愿意捐献，每个人都能“得道”。

如果悟不到，那是慧根不够。

悟到了当然就会皈依，皈依就放弃俗世的一切，包括财富、家庭、社会关系……也就是即便把一切都献给庙里，也不会有人来找庙里的麻烦。

大多数人的财富是达不到“慧根”标准的，于是就要“弘扬佛法”，也就是拉人头。

拉来的人多了，传法之人也能成佛。

所以典籍中，王侯军阀出身的人成佛都靠点化顿悟，底层平民奴隶出身的人成佛都靠弘扬佛法。

这种洗脑教派存在的意义，以及它们被缔造出来的初衷，都是很明确的——为了统治与扩张。

大月氏在西域建立的国家，包括贵霜帝国在内，都是政教合一的宗教国家。

在统治水平相对比较低的情况下，如果要对一个多种族的庞大社会进行高效管理，最直接的方式就是统一思想、消除杂音、制造心理舒适区。

只让人们看到“应该”看的信息，用信仰来甄别“不稳定因素”，用群体的声音淹没那些“不和谐”的声音，并对信徒提供“帮助”——“帮助”信徒达到心灵上“满足”和“安宁”。