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第1020章 学思（第3页）

陈凡写这里时，其实满脑子都是明末乱世的情状。

崇祯年间，天下百姓起初是愿意为国承担辽饷，抵御外寇的；就算家境拮据，也愿意勉力缴纳。

但是后来又增加剿饷和炼饷，三饷叠加，是在田赋正额之外反复加派，竭泽而渔。

而且这还不是一次性征一次，是连年叠增。

百姓财力被搜刮殆尽，不敢公开抱怨官府，但是大量百姓破产，饿殍遍地、家庭破碎、骨肉流离。

朝廷定好了三饷的征收总额，视作必须完成的固定定额，年年要足额上缴，不能少。朝廷认定：这是国家军国所需的“故额”。

户部向下压任务，严责府县官吏必须征齐，完不成就要参劾、降职、治罪。

地方官没有办法，只能逼迫百姓；百姓实在无粮无钱交不上，罪责就归于百姓，视为顽抗拖欠。

这就形成了自上而下的压力传导链条：朝廷压户部→户部压地方官→地方官压榨小民。

上下都拿“军饷定额、国事紧急”作为理由，不去看百姓实际还有没有余力。

百姓田地遭灾、连年加派，无力缴税，只能弃田逃亡。

官府文书、上报的奏疏里面，往往把流民的成因简单归为百姓懒惰、不事本业、不愿耕种，而不肯承认是赋税太重逼得人活不下去。

地方官为了脱责，不会向上禀报是加派过重，只把逃亡百姓定性为游惰无赖。

朝堂之上很多身居高位的士大夫，远在京师，不知民间实情，很多人还真采信这套说辞，全然看不到赋税重压才是问题的根源。

越征饷，百姓越破产，流民越多；流民越多，叛乱越盛，朝廷又需要更多饷银剿贼，于是继续加派，这样就自然而然陷入了恶性循环。

大梁因为倭乱，这些年摊派也不少。

只不过老天爷还算帮忙，烈度也没有明末那么恐怖。

所以大面上朝廷还是能支应下去的，但说实话，很多事情已经露出了苗头。

在场的很多人都是官宦子弟，他们的社会生活多多少少能接触到这个话题。

当陈凡用布缕之征这个话题，讲清楚加征、摊派后的恶性循环，在场的所有人都不由倒吸一口凉气。

在他们看来，朝廷加征、摊派，这确实有问题，但还从来没有深入考虑过陈凡所描述的恶性循环，更别提，他们压根不会想到，可以在制义中，将实际的社会问题，切入到考题之中。

可想而知，这种新鲜感和震撼感，真得让在场之人对陈凡佩服的五体投地。

见到众人的反应，陈凡也不继续往下写了，他缓缓搁笔，抬头道：“尔等今日所学，应该懂两件事，若是能学去了，便能有大收获。”

他竖起一根手指：“其一，朱熹集注，是宋儒一家之见，是彼时治国劝学的权衡之道，并非孔孟流传千古的唯一定论。朝廷取其为科考圭臬，是取其规整、统一、便于取士，而非其字字句句皆是万古不易的真理。读书之人，若只会死守旧注、拾人牙慧，被前人说辞框死眼界，便永远读不透经文，更看不透世道。”

“其二，世人皆以为八股是雕琢字句、空谈义理的浮华文字，只会搬弄圣贤旧言，不敢论当世利弊。实则不然，圣贤经书，字字皆是为治世、为生民而立。我让你们重读经典，不是真叫你们死记硬背，而是要你们学会一个道理……”

说罢，他抽出一张新纸来，在上面写道：

“学而不思则罔！”