孔子认为只有颜回达到了‘用行舍藏’的境界,他只和颜回讨论这个。
接下来,思路就清晰了。
杨靖川提笔蘸墨,在草稿纸上写下自己的破题思路:
圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。
——圣人关于入世出仕、隐世退藏的处事抉择与分寸,要等遇见有贤能、可堪教化的人,才会略微加以点拨、示意,不会轻易显露或妄加传授。
这是为什么呢?
那就是,紧接其后的‘承题’该回答的事。
盖圣人之行藏,正不易晓,自颜子几之,而始可与言之矣。
——圣人入世出仕、隐世退藏的处世之道,本就不是轻易能理解的,唯有颜渊几乎领悟到了其中精髓,才值得与他探讨这件事。
写完这一句,杨靖川心中满意极了。
他觉得,一前一后两句,已经把这题破的完美,就算是向先生、叶时那样的八股文大师来了,也超不过他。
灵感一上来,杨靖川就收不住了。
他的笔,在纸上写着。
起讲、入题、起股、中股、后股、束股,每一个手法,都娴熟的运用其中。
写到兴起,他开始笔走龙蛇,一气呵成,没有半点阻碍。
主监考盯着,心里七上八下的,觉得很有必要再去看一眼。
不过他已经巡了一场,要是再过去,就太明显了。
略作思索,主监考看向身旁的副监考。
副监考会意。
他走进考场,开始巡视。
到杨靖川跟前时,眼睛瞬间被草稿上的内容,吸引了。
八股文已经高度程式化,讲究对仗严苛,层层递进。
其中起股、中股、后股、束股为八股的核心。
能不能过看破题,能不能拿高评,就看这个核心。
毫无疑问,杨靖川的破题、承题都是顶级。