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第68章 锁院命途，笔下惊雷（第4页）

然后，落下。

“今天下承平日久，然府库未充，边患时有，工商之技，多有未精。士君子空谈心性，于国计民生何益？真正的‘致用’之学，非弃义言利，亦非空谈义理，乃在于以圣人之义理为纲常，统御工商百艺之末流。”

他写得很慢，每一个字都经过深思熟虑。

“化奇技淫巧为富国强兵之器用，通山泽之利以实仓廪，兴百工之利以厚民生。使士农工商，各安其位，各尽其用，皆循天理（义），而各得其利（公利）。如此，则义利合一，道器相成，天下大治可期矣。”

最后一句，他写得力透纸背。

“是以君子之学，当究天理（义）之精微，亦当察人情（利）之实然，融会贯通，方为明体达用之真儒。”

搁笔。

文章结束。

没有浮华的辞藻堆砌，没有激烈的情感抒发。

通篇结构严谨，逻辑绵密，引经据典皆出自官修经典与裴中则本人推崇的先贤言论。

字迹工整如刻板印刷，没有任何可供指责的“潦草”或“不恭”。

然而，字里行间，却完成了一次静悄悄的思想置换。

他用最正统的理学语言，构建了一套“公利”体系，为工商技艺正名，为富国强兵的实务张目。

他将“义”解释为实现“公利”的根本规律，将“利”解释为“义”的必然结果。

这实质上是他那套现代功利主义、实用主义思想的古代理学版本。

他吹了吹试卷上未干的墨迹，动作平稳。

隔壁号舍，传来一声压抑的、充满懊恼的叹息，紧接着是纸张被用力揉皱的窸窣声。

陆怀瑾没有转头。

他看着眼前这张写满字的试卷，目光平静。

这是***术刀，用理学的外壳包裹，刀刃却指向僵化与空谈的病灶。

这也是一张通行证，用裴中则最熟悉、最认可的语言写成，或许能换来进入下一轮的资格。

至于裴中则看到它时，是会勃然大怒，斥其为“更隐蔽的哗众取宠”，还是会眉头紧锁，在那严丝合缝的逻辑面前陷入沉默……

陆怀瑾将试卷小心地放在案角，等待明日收卷。

他靠在墙壁上，闭上眼睛，调匀呼吸。

外面的天色，似乎又暗了一分。