但这一次,策不能让你。
不是私怨,是道义之争。
你那些“变法”的言论,纵然有几分道理,却违背了圣人教诲,违背了大夏立国之本。
策若中了进士,入朝为官,第一件事,便是要纠正你这种“离经叛道”的歪风。
公孙策低下头,开始检查自己的文章,逐字逐句,仔细斟酌,确认没有疏漏。
贡院里的气氛越来越压抑。
有人开始烦躁,把写废的纸揉成一团,扔在地上。
有人趴在案上,咬着笔杆,盯着白纸发呆,一个字也写不出来。
有人已经交卷,起身离开号舍,脸色灰败,显然觉得答得不好。
陆怀瑾坐在自己的号舍里,闭着眼,一动不动。
他在想。
把“恪守其表,颠覆其里”这八个字,拆解成具体的行文策略。
开篇,必须正宗,必须是所有人都认可的“崇古”论述。
中间,可以引入一些看似“遵从古训”的案例,但这些案例,要经过精心挑选,让人读完之后,自然联想到“变革”的必要性。
结尾,必须收束到“述而不作,信而好古”的主题上,不能露出破绽。
整篇文章,表面上是“崇古”,骨子里是“变革”,但内核更深一层,其实是“真正的崇古,恰恰需要变革”。
因为圣人之所以“述而不作”,不是因为懒,不是因为保守,而是因为他们所处的时代,已经足够好了,不需要变。
但如今的时代,变了。
人口变了,土地变了,吏治变了,边患变了。
如果圣人活在今天,他们还会“述而不作”吗?
恐怕不会。
他们会选择“因时制宜”,选择“损益变通”。
这才是圣人真正的精神。
陆怀瑾睁开眼,嘴角的笑意更深了。
他铺好纸,提起笔,蘸饱墨。
笔尖悬在纸面上方,微微一顿。
然后,落下。
第一个字,跃然纸上。